1
Lettre des apôtres (version éthiopienne).
2
Papyrus liturgique de Dêr-Balyzeh. (liturgie du 4ème s).
Constitutions de l'Eglise égyptienne, vers 500.
3 a)
Version copte : symbole baptismal.
4 b)
Version éthiopienne sous forme interrogative.
5 c)
Version éthiopienne sous forme affirmative.
6
Symbole baptismal de l'Eglise arménienne(Petit symbole de foi)
I. Schéma trinitaire tripartite.
Hippolyte de Rome , " Traditio apostolica " (version latine).
10
Psautier du roi Aethelstan. (livre liturgique début IXs).
12
Codex Laudianus. ( Codex des VI-VIIs)
Ambroise, évêque de Milan : Explanatio Symboli.
13
Augustin : Sermon 213 ("Sermo Guelferbytanus") lors de la
tradition du symbole
14
Pierre Chrysologue : Sermons 57-62.
15
Tyrannius Rufinus : Expositio (ou Commentarius) in symbolum.
17
Missel et sacramentaire de Florence.(VIIs)
Nicétas, évêque de Remesiana: explication du symbole.
19
Augustin : Sermon 215 lors de la reddition du symbole.
21
Pseudo-Augustin (Quodvultdeus de Carthage) : Sermons sur le symbole.
23
Ildefonse de Tolède : De cognitione baptismi. (659-669)
Fragments d'un symbole gaulois plus ancien,
26
Missale Gallicanum Vetus : Sermon (9 de Césaire d'Arles) sur le
27
symbole
Pirmin : Collection de textes de divers livres canoniques.
28
Antiphonaire de Bangor.
29
Ordo baptismal romain
30
Formes interrogatives brèves du Symbole baptismal
Sacramentarium Gelasianum.
Eusèbe, évêque de Césarée : Lettre à son diocèse, 325.
40
Cyrille, évêque de Jérusalem : Catéchèse VI-XVIII, vers 348.
41
Epiphane, évêque de Salamine : " Ancoratus ", 374.
42 a)
Forme brève. (peut-être interpolée voir [Can.150>150]
43 b)
Forme longue. (proche du symbole de Nicée cf. aussi
44
[Can.46>46] [Can.48>48]
45
(Pseudo ) Athanase : 'Erméneia eis to sumbolon'.
47
Grand symbole de foi de l'Eglise arménienne.
50
Symbole baptismal d'Antioche (fragments).
51
Théodore, évêque de Mopsueste : Catéchèses I-X, (381-392).
Apophtegmes de Macaire le Grand.(300-390)
55
Symboles Contenus dans des Collections de
Canons
Orientales
Constitutions apostoliques. vers 380.
60
Testament de Notre Seigneur Jésus Christ.
61
Constitutions de l'Eglise égyptienne. Cf. [Can.3>3]
62 a)
Version copte : profession de foi après le baptême.
b) Version éthiopienne : profession de foi après le baptême.
63 (
cf. [Can.4>4])
Canons d'Hippolyte.
64 II.
Schéma bipartite
trinitaire-christologique.
Formule appelée " Fides Damasi. "
72
Symbole " Clemens Trinitas ".
74
Symbole ." Quicumque ", dit d'Athanase.
DOCUMENTS DU MAGISTERE DE L'EGLISE (101-3997)
PIERRE : 30 ? - 67 ?
LIN : 67 - 76 (79 ?)
ANACLET : 76 (80 ,) - 90 (88 ?)
CLEMENT 1er DE ROME : 92 (88 ?)-101 (97 ?)
Lettre aux Corinthiens, vers 96.
101
L'ordre parmi les membres de l'Eglise
102
L'autorité de l'Eglise romaine
EVARISTE : 101 (97 ?) - 105 ?
ALEXANDRE Ier : 105 (107 ?) - 115 (116 ?)
XYSTE (SIXTE) Ier : 115 (116s) - 125 ?
TELESPHORE : 125 ? - 136 ?
HYGIN : 136 ? - 140 ?
PIE Ier : 140 ? - 155 ?
ANICET : 155 ? - 166
SOTER : 166 ? - 174 (175 ?)
ELEUTHERE : 174 (175 ?) - 189 ?
VICTOR Ier : 189 - 198 (199 ?)
ZEPHIRIN : 198 (199 ?)-217
Déclarations dogmatiques de Zéphirin et de Calixte.
105
Le Verbe fait chair (authenticité douteuse)
CALIXTE Ier : 217 (218 ?) - 222(223)
URBAIN Ier : 222 ? - 230
PONTIEN : Juillet août 230 - 28 septembre 235
ANTERUS : 21 (22 ?) novembre 235 - 3
janvier 236
FABIEN : 10 janvier 236 - 20 janvier 250
CORNEILLE : mars 251-juin (septembre ?) 253
Lettre . " Quantam sollicitudinem ". à l'évêque Cyprien de
108
Carthage, 251.
Lettre (de Corneille)à l'évêque Fabien d'Antioche, 251.
109
Les ministères et les états dans l'Eglise
LUCIUS : 25 (26 ?) juin 253 - 5 mars 254
ETIENNE Ier : 12 (28 ?) mai 254 - 2 août 257
Lettre (fragment) à Cyprien de Carthage. 256.
110
Baptême des hérétiques
Lettre (fragment) aux évêques d'Asie Mineure, 256.
111
Baptême des hérétiques.
XYSTE (SIXTE) II : 30 ? août 257 - 6 août 258
DENYS : 22 juillet 259 (260 ?)-27 (26 ?)
décembre 268
Lettre (fragment) à Denys, l'évêque d'Alexandrie, 262.
112
Trinité et Incarnation
115
FELIX Ier : 5 (3 ?) janvier 269 - 30
décembre 274
EUTYCHIEN : 4 (3 ?) janvier 275 - 8 (7 ?)
décembre 283
CAIUS : 17 (16 ?) décembre 283 - 22 avril
295 (296 ?)
MARCELLIN : 30 juin 295 (296 ?)-25 octobre
(15 janvier ?) 3
Concile d'Elvire (Espagne), 300-303
117
Indissolubilité du mariage
118
Célibat des clercs
120
Baptême et confirmation
121
MARCEL Ier : mai-juin 308 (307 ?)-16
janvier 309 (308 ?)
EUSEBE : 18 avril 309 (310 ?) - 17 août
309 (310 ?)
MILTIADE (MELCHIADE) : 2 juin 310 (311
?) - 11 janvier 31
SILVESTRE Ier : 31 janvier 314 - 31
décembre 335
1er. concile d'Arles, commencé le 1er août 314.
123
Baptême des hérétiques
1er concile de NICEE (1er oecuménique)
19 juin-25 août 325
125
Profession de foi de Nicée, 19 juin 325.
126
Canons.
127
Baptême des hérétiques
128
Castration
129
Viatique pour les mourants
Lettre synodale aux Egyptiens
130
L'hérésie d'Arius
Autres canons du 1er Concile de Nicée
131
MARC : 18 janvier - 7 octobre 336
JULES Ier : 6 février 337-12 avril 352
Lettre aux Antiochiens, 341.
132
La prééminence du Siège romain.
Concile de Serdique, vers 343.
133
Ordonnance des Eglises et prééminence du Siège romain
135
lettre du concile de Serdique. 'Quod semper' au pape Jules 1er,
vers 343.
136
La prééminence du Siège romain
LIBERE : 17 mai 352-24 septembre 366
138
Condamnation d'Athanase et professions de foi
a) Lettre " Studens paci " aux Evêques d'Orient.
b) 1ère profession de foi de Sirmium (351) souscrite par
139
Libère en 357.
141
c) Lettre " Pro deifico " aux évêques d'Orient, printemps 357.
142
d) Lettre " Quia scio " à Ursace, Valens et Germinius, 357.
143
e) Lettre " Non doceo " à Vincentius, 357.
DAMASE Ier : 1er OCTOBRE 366 - 11
DECEMBRE 384
Fragments de lettres à des évêques d'Orient vers 374.
144
Trinité
146
L'incarnation, contre les apollinaristes
147
L'Esprit Saint et l'incarnation du Verbe
Lettre " Per filium meum " à l'évêque Paulin d'Antioche, 375.
148
L'incarnation du Verbe divin
Lettre " Oti te apostolike cathedra " aux évêques d'Orient, vers 375
149
Condamnation de l'apollinarisme
1er concile de CONSTANTINOPLE (2e concile Oecuménique)
mai-30 juillet 381
150
Profession de foi de Constantinople.
Canons, 9 juillet 381.
151
Condamnation de diverses hérésies
Concile de Rome. 382.
a) " Tomus Damasi " ou profession de foi à l'évêque Paulin
d'Antioche, 152
152
Trinité et Incarnation
177
b) " Decretum Damasi "
178
Le Saint-Esprit
179
Le canon de la sainte écriture
SIRICE : décembre 384 (12 janvier
385 ?)-26 novembre
Lettre " Directa ad decessorem " à l'évêque Himère de
Tarragone, 10 février 385.
181
Prééminence et autorité doctrinale de l'évêque de Rome
183
Baptême des hérétiques
184
La nécessité du baptême
185
Le célibat des clercs
3eme concile de
Carthage, 28 août 397
186 Le canon des saintes Ecritures
ANASTASE Ier : 27 novembre
399-402 (19 décembre 40
1er. concile de Tolède,
septembre 400 (405 ?)
a) Chapitre
187
La consécration du chrême
b) " Symbolum Toletanum " (400) " et sa forme plus longue
comme " Libellus in modum symboli " de l'évêque Pastor de
Palencia (477).
188
Profession de foi contre les erreurs des priscillianistes
208
Lettre " Dat mihi " à l'évêque Venerius de Milan, vers 401.
209
La question de l'orthodoxie du pape Libère.
INNOCENT Ier : 21 (22 ?)
décembre 402 -12 mars
Lettre " Etsi tibi " à l'évêque Victrice de Rouen, 15 février 404.
211
Baptême des hérétiques
Lettre " Consulenti tibi " à l'Evêque Exupère de Toulouse, 20
212
février 405
La réconciliation au moment de la mort
213
Le canon des saintes Ecritures et les livres apocryphes
Lettre " Magna me gratulatio ". à Rufus et à d'autres évêques
de Macédoine, 13 d
214
La forme du baptême
Lettre " Si instituta ecclesiastica " à l'évêque Decentius de
Gubbio, 19 mars 41
215
Le ministre de la confirmation.
216
Onction des malades
In requirendis, aux évêques du concile de Carthage, 27 janvier 417.
217
La prééminence du Siège de Rome
Lettre " Inter ceteras Ecclesiae Romanae " à Silvanus
et aux autre pères du concile de Milève, 27 janvier 417.
218
La prééminence du Siège romain
219
La nécessité du baptême
ZOSIME : 18 mars 417-26
décembre 418
Lettre "Quamvis Patrum" au concile de Carthage, 21 mars 418.
221
L'autorité doctrinale de l'évêque de Rome
15eme (ou 16eme) concile de Carthage, commencé le 1er mai 418.
222
Péché originel
225
Grâce
230
Epistula tractoria aux Eglises orientales, entre juin et août 418.
231
Le péché originel
BONIFACE Ier : 29 décembre
418-4 septembre 422
Lettre " Retro maioribus " à l'évêque Rufus de Thessalie, 11
mars 422.
232
La prééminence du Siège romain
Lettre " Institutio " aux évêques de Thessalie, 11 mars 422.
233
La prééminence du Siège romain
Lettre " Manet beatum " à Rufus et aux autres évêques de
Macédoine, etc., 11 mar
234
La prééminence du Siège romain
235
CELESTIN Ier : 10
septembre 422 - 27 juil
Lettre Cuperemus quidem aux évêques des provinces de Vienne
et de Narbonne, 26 juillet 428.
236
La réconciliation à l'heure de la mort
Lettre " Apostolici verba ". aux évêques de Gaule. mai 431.
237
L'autorité d'Augustin.
Chapitres pseudo-célestiniens ou " Indiculus ".
238
La grâce
249
Concile d'EPHESE (3e
Oecuménique)
22 juin -
septembre 431
1ere session des cyrilliens, 22 juin 431.
a) 2eme lettre de Cyrille d'Alexandrie à Nestorius
250
L'Incarnation du Fils de Dieu
251
b) 2. lettre de Nestorius à Cyrille
L'union des natures dans le Christ
c) Anathèmes de Cyrille d'Alexandrie, joints à la lettre du
concile
d'Alexandrie, à Nestorius (3e lettre de Cyrille à Nestorius).
252
L'union des natures dans le Christ
263
d) Sentence du concile contre Nestorius.
264
Condamnation du nestorianisme
6eme session des cyrilliens, 22 juillet 431.
265
L'attachement a la profession de foi de Nicée.
266
7e session des cyrilliens, 31 août (?) 431 ; Lettre synodale.
267
Condamnation du pélagianisme.
268
XISTE (SIXTE) III : 31 juillet 432 - 19
août 440
Formule d'union entre Cyrille d'Alexandrie et les évêques
de l'Eglise d'Antioche, printemps 433.
271
Les deux natures en Christ
273
LEON Ier LE GRAND : 29 septembre
440-10 novembre
Lettre Ut nobis gratulationem aux évêques de Campanie,
Picenum et Tuscie, 10 octobre 443.
280
Usure
281
Lettre " Quanta fraternitati " à l'évêque Anastase de
Thessalie, en 446
282
La hiérarchie et la monarchie ecclésiastiques.
Lettre " Quam laudabiliter " à l'évêque Turribius d'Astorga, 21
Juillet 447.
283
Les erreurs des priscillianistes en général.
284
La Trinité divine, contre les modalistes
285
La nature de l'âme humaine.
286
La nature du démon.
Lettre " Lectis dilectionis tuae " à l'évêque Flavien de
Constantinople (" Tomus (I) Leonis "), 13 juin 449.
290
L'Incarnation du Verbe de Dieu
295
Lettre " Licet per nostros " à Julien de Cos, 13 juin 449.
Suite de la table des matières du Denzinger
source: catho.org